《史记》上记载，孔子年(nian)轻(qing)时(shi)曾经向老子请教做人的道(dao)理。老子告诉(su)孔子：“良贾深(shen)藏(zang)若虚(xu)，君子盛德容貌若愚。”

意思是(shi)，一个头(tou)脑(nao)精明的商人非常懂得深(shen)藏财货，而外表(biao)看起来好像空无所有；一个品行高(gao)尚(shang)的君子非常懂得内(nei)藏道德，而外表(biao)看起来好像是(shi)愚蠢迟(chi)钝。

“大智(zhi)若愚”。

愚，是干事业知道下点笨功夫。

“今天的问(wen)题，不(bu)是知(zhi)识不(bu)够多，而是知(zhi)识太多；不(bu)是不(bu)够聪明(ming)，而是过于聪明(ming)，缺少(shao)从愚处(chu)做(zuo)起的踏(ta)实精神。”

客观说来(lai)，“笨拙”的(de)好处在于，不(bu)投机取巧，虚心以待事，耐心以经事，踏(ta)踏(ta)实实，一(yi)(yi)步一(yi)(yi)个脚(jiao)印。但凡各个领域的(de)名(ming)家大师，哪个不(bu)是靠(kao)着守愚尚(shang)拙的(de)精神成功的(de)？

愚，是自己的超然与解脱。

苏轼(shi)曾作词(ci)一(yi)首(shou)：若问(wen)使君才与(yu)术，何(he)如。占得(de)人间一(yi)味愚。这(zhei)“一(yi)味愚”，实为历经(jing)世事沧桑(sang)而磨(mo)练出的豁然与(yu)旷达。

人(ren)(ren)无完(wan)人(ren)(ren)，苛责自己(ji)抑或苛求他人(ren)(ren)，都是在剥夺一(yi)(yi)个人(ren)(ren)生命的乐趣。倒不如“揣着(zhe)明白装糊涂(tu)”，笨(ben)一(yi)(yi)点(dian)，拙一(yi)(yi)点(dian)，愚一(yi)(yi)点(dian)。也许一(yi)(yi)时(shi)占(zhan)了(le)(le)下(xia)风，但赢(ying)了(le)(le)尊重与人(ren)(ren)心。也许一(yi)(yi)时(shi)受了(le)(le)委屈，但赢(ying)了(le)(le)大把心平气和的时(shi)间。

大巧若(ruo)拙(zhuo)，大智若(ruo)愚，以愚修身，韬光养晦，不(bu)盛(sheng)气凌人，不(bu)急功近利，不(bu)夸(kua)(kua)夸(kua)(kua)其谈。守“愚”的力(li)量，不(bu)可低估。

守静：每临大事有静气

曾国藩说(shuo)：“心静则体(ti)察精(jing)，克(ke)治(zhi)亦(yi)省(sheng)力。”意思(si)是心静能够(gou)体(ti)察事(shi)物的(de)本质，发觉事(shi)物的(de)精(jing)微，处理事(shi)情也(ye)能够(gou)省(sheng)力，即(ji)达到事(shi)半功倍的(de)效果。

一个人(ren)内心不静，很难真正(zheng)思考(kao)问(wen)题，做人(ren)做事也一定会骄矜(jin)、浮躁。

守静(jing)，使人理智，在冷静(jing)的(de)观察中(zhong)审(shen)时(shi)度势，做出合乎理性(xing)的(de)判断，生(sheng)出化解(jie)危难的(de)智慧。

守静，使人淡(dan)泊，在泥泞坎坷(ke)中泰然处之，在纷繁中找寻心的超然和安宁，发(fa)现生活中的幸福和美(mei)。

心静的人心量大，拿得(de)起，放得(de)下(xia)，无(wu)意于(yu)得(de)失，澄然无(wu)事，面对万丈红尘，宠(chong)辱不惊，看庭前花开花落；去留无(wu)意，望天空云卷云舒(shu)。

守信，人而无信不知其可

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

守信，是用钱都买不到(dao)的人格(ge)魅(mei)力。

诚信的人能忠实于事物的本(ben)来面目，不(bu)歪(wai)曲，不(bu)篡改事实，同时也不(bu)隐(yin)瞒自(zi)己的真实想(xiang)法，光(guang)明(ming)磊落，言语真切，处世(shi)实在。

而不(bu)重诚信(xin)的人(ren)，投机取巧，趋炎附势，见风使舵，争功推(tui)过(guo)，弄虚作假(jia)，口是心非。无论伪装地多好，迟早被戳穿。

成大(da)事者，从来不会小(xiao)觑信用的力量。他们懂得(de)用真诚换取真心，用守信赢得(de)信任(ren)。

如何积攒自己的诚信资本？一切都在细节里发酵(jiao)，一切都在印象里成全。

不轻(qing)视(shi)任(ren)何一(yi)(yi)个许诺，不放过任(ren)何一(yi)(yi)个细节(jie)。和为(wei)(wei)贵，诚为(wei)(wei)先，信为(wei)(wei)本(ben)，堂堂正正做人，明明白(bai)白(bai)做事(shi)。接下来(lai)，交给时间(jian)就好。

对人以诚(cheng)信(xin)，人不欺我；对事(shi)以诚(cheng)信(xin)，事(shi)无不成。

守心：丰盈坚定，安静澄明

世间诱惑很多，外人评价很杂，能(neng)够不为所(suo)动，谨守(shou)初心的人，才是真正内心强(qiang)大的人。

难(nan)处修心。

王(wang)阳明说：“越(yue)是艰(jian)难(nan)处，越(yue)是修心(xin)时。”

面对人(ren)生的艰难(nan)困(kun)苦(ku)，普通(tong)人(ren)哭嚎哀鸣，真正(zheng)有(you)修(xiu)养的人(ren)则(ze)能(neng)淡定自若，泰然(ran)处之(zhi)。

如(ru)何做到“淡然”？王阳明(ming)曾(ceng)说：“人须在事上磨(mo)，方能立得(de)住(zhu)；方能静亦定，动(dong)亦定。

艰难困苦，正是对心性(xing)的最好磨砺。向内寻求定力，一(yi)个(ge)人才(cai)能(neng)真(zhen)正强大(da)起来。

静时(shi)养心。

古人(ren)云：“养(yang)心贵以静，淡泊宜于性。”

现代人(ren)(ren)忙忙碌碌，没有一刻安闲，疲惫的心灵时(shi)刻紧绷(beng)，迟早会有崩断的一天。安静下来，一个人(ren)(ren)才有时(shi)间去沉淀，去反思，去升华(hua)。

独处时守心。

在别人(ren)看不见的(de)地(di)方，也要守(shou)住利益的(de)诱(you)惑，守(shou)住内心的(de)准则，守(shou)住人(ren)生的(de)底线。

一(yi)个人唯有内心(xin)丰(feng)盈坚定(ding)，安静(jing)澄澈(che)，才能抵(di)抗世(shi)间所有的不安与躁动。